《拾获记》为东晋着名的志怪演义，由王嘉所著，全书一共十卷，前九卷记录的是从庖牺氏、神农氏到东晋本事的历史奇闻。临了一卷记录的则是包含昆仑山在内的八座仙山。

这本书读起来给东谈主一种很乖张的嗅觉，尤其是书中描摹的“贯月槎”：

尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海东谈主望其光，乍大乍小，若星月之相差矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，日中必昃，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽东谈主栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之东谈主，犹传其神伟也。

传奇尧帝在位第三十年之际，海上忽然出现了一艘弘大的飞船，名为“贯月槎”，飞船终年围绕四海飘浮，十二年绕六合一周，来回轮回，飞船上头还有很历害的仙东谈主，祂们口中喷出的露珠就能让月黑风高。

话评话中的飞船不即是咱们当今所说的UFO吗，而飞船里的那些仙东谈主不即是外星东谈主吗？没看出来东晋的王嘉照旧又名科幻演义的作家，不得不钦慕他的念念象力是何等丰富。

前边说了，《拾获记》不但纪录了那么多神话故事，还纪录了八座仙山，除了万山之祖昆仑山，你还知谈哪些？

昆仑山：昆仑山在稠密神话里齐有出现过，它被誉为万山之祖，其地位极为尊贵。不同于《山海经》里对于昆仑山的描摹，《拾获记》纪录的昆仑山显得愈加立体，它将昆仑山分为了九层，每层之间有万里的距离，这么算起来昆仑山至少有十万里之高。每一层齐有不同的奇珍异兽，山上有四翼的神龟、“一株满车”的禾穗，还有花叶俱香、食之累月不饥渴的遥香草。昆仑山周围有五彩云气，仙东谈主经常骑龙驾鹤，在其间游玩嬉戏。

当家山：当家仙山位于东海中央，是群龙所聚之地，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。这里有异草奇花、奇珍异兽，还稀有十万不念念飞圆寂廷的仙东谈主，竟然是凡东谈主心荡神驰的瑶池。当家山最大的特质是山上稀有不清的龙，不外群龙相互争斗，顷然齐不得沉静。

蓬莱山：蓬莱山又叫防丘山、云来山，它高达两万里，宽达七万里，从它的畛域来看，彰着不是咱们实践天下的山。蓬莱山周围的水边有像金子和玉石相同细微的石头，是至人最心爱的东西。蓬莱山东边有一个叫郁夷的国度，那儿经常出现款色的雾气；西边有一个名叫含明的国度，那儿的仙东谈主用鸟羽作念一稔，用露珠解渴。

瀛洲：又叫魂洲、环洲，瀛洲的东面有一个很深的大洞，内部的鱼有上千丈那么长，鱼头上还有角，念念象一下3000米长的鱼是什么宗旨，太夸张了。远纵眺去的话，会发现存五色云，蓝本是大鱼喷出的水雾所致。山上还有一种叫作念影木的神树，树上的果实一万年智商熟识，吃了它就能让东谈主霞举飞升。山上还有一种长得像的神鸟，当它翱游鸣叫的时辰，嘴里会吐出珍珠，仙东谈主心爱用这种珠子来覆盖仙衣。

员峤山：笔名环丘，山上有一丈高的鹊鸟，嘴里经常叼着粟米。这粟米的穗子就有三丈高，吃了这种粟米，几个月齐不会感到饥饿。山的西边有星池沉，池中有神龟，八足六眼，遭殃七星、日、月、八方之图，腹有五岳、四渎之象。员峤山的南方有移池国，那儿的东谈主齐是双瞳，能活一万岁，他们服食六合之气，历经亿万劫难。

岱舆山：笔名浮析山，山的东面有一个方圆沉的大渊，终年欢畅，把金石等物投进去随即就会朽烂如土。孟冬时节大渊里的水就会干涸，随之就有黄烟从内部滔滔而出，高数丈，表情万变。山的西面有舄玉山，山上的石头齐是姹紫嫣红的，而况基本莫得分量，有些石头自然就像鞋子，看着很可人。至人们心爱用这其中玄色的石头。

昆吾山：昆吾山的山内部埋藏着丰富的赤金，表情如火。昆吾山的地下面多丹矿。将丹矿石采上来，不错真金不怕火出铜。越王勾践用山上的矿石打造了八把宝剑，又名掩日，二名断水，三名转魄，四名悬翦，五名惊鲵，六名灭魂，七名却邪，八名真刚。这八只宝剑疏忽哪个齐不是凡品，是东谈主们心荡神驰的东西。

洞庭山：洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶。对于洞庭山还有另一个神话传奇，它又叫君山，原名湘山，“洞庭”即至人洞府之意。君山四周环水，舒心葳蓁，流传于此的神话典故稠密。传奇舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，身后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后东谈主又把这座山叫“君山”。