《拾获记》为东晋着名的志怪演义,由王嘉所著,全书一共十卷,前九卷记录的是从庖牺氏、神农氏到东晋本事的历史奇闻。临了一卷记录的则是包含昆仑山在内的八座仙山。
这本书读起来给东谈主一种很乖张的嗅觉,尤其是书中描摹的“贯月槎”:
尧登位三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明昼灭,海东谈主望其光,乍大乍小,若星月之相差矣。槎常浮绕四海,十二年一周天,日中必昃,名日贯月槎,亦谓挂星槎。羽东谈主栖息其上,群仙含露以漱,日月之光则如暝矣。虞夏之季,不复记其出没,游海之东谈主,犹传其神伟也。
传奇尧帝在位第三十年之际,海上忽然出现了一艘弘大的飞船,名为“贯月槎”,飞船终年围绕四海飘浮,十二年绕六合一周,来回轮回,飞船上头还有很历害的仙东谈主,祂们口中喷出的露珠就能让月黑风高。
话评话中的飞船不即是咱们当今所说的UFO吗,而飞船里的那些仙东谈主不即是外星东谈主吗?没看出来东晋的王嘉照旧又名科幻演义的作家,不得不钦慕他的念念象力是何等丰富。
前边说了,《拾获记》不但纪录了那么多神话故事,还纪录了八座仙山,除了万山之祖昆仑山,你还知谈哪些?
昆仑山:昆仑山在稠密神话里齐有出现过,它被誉为万山之祖,其地位极为尊贵。不同于《山海经》里对于昆仑山的描摹,《拾获记》纪录的昆仑山显得愈加立体,它将昆仑山分为了九层,每层之间有万里的距离,这么算起来昆仑山至少有十万里之高。每一层齐有不同的奇珍异兽,山上有四翼的神龟、“一株满车”的禾穗,还有花叶俱香、食之累月不饥渴的遥香草。昆仑山周围有五彩云气,仙东谈主经常骑龙驾鹤,在其间游玩嬉戏。
当家山:当家仙山位于东海中央,是群龙所聚之地,有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。这里有异草奇花、奇珍异兽,还稀有十万不念念飞圆寂廷的仙东谈主,竟然是凡东谈主心荡神驰的瑶池。当家山最大的特质是山上稀有不清的龙,不外群龙相互争斗,顷然齐不得沉静。
蓬莱山:蓬莱山又叫防丘山、云来山,它高达两万里,宽达七万里,从它的畛域来看,彰着不是咱们实践天下的山。蓬莱山周围的水边有像金子和玉石相同细微的石头,是至人最心爱的东西。蓬莱山东边有一个叫郁夷的国度,那儿经常出现款色的雾气;西边有一个名叫含明的国度,那儿的仙东谈主用鸟羽作念一稔,用露珠解渴。
瀛洲:又叫魂洲、环洲,瀛洲的东面有一个很深的大洞,内部的鱼有上千丈那么长,鱼头上还有角,念念象一下3000米长的鱼是什么宗旨,太夸张了。远纵眺去的话,会发现存五色云,蓝本是大鱼喷出的水雾所致。山上还有一种叫作念影木的神树,树上的果实一万年智商熟识,吃了它就能让东谈主霞举飞升。山上还有一种长得像的神鸟,当它翱游鸣叫的时辰,嘴里会吐出珍珠,仙东谈主心爱用这种珠子来覆盖仙衣。
员峤山:笔名环丘,山上有一丈高的鹊鸟,嘴里经常叼着粟米。这粟米的穗子就有三丈高,吃了这种粟米,几个月齐不会感到饥饿。山的西边有星池沉,池中有神龟,八足六眼,遭殃七星、日、月、八方之图,腹有五岳、四渎之象。员峤山的南方有移池国,那儿的东谈主齐是双瞳,能活一万岁,他们服食六合之气,历经亿万劫难。
岱舆山:笔名浮析山,山的东面有一个方圆沉的大渊,终年欢畅,把金石等物投进去随即就会朽烂如土。孟冬时节大渊里的水就会干涸,随之就有黄烟从内部滔滔而出,高数丈,表情万变。山的西面有舄玉山,山上的石头齐是姹紫嫣红的,而况基本莫得分量,有些石头自然就像鞋子,看着很可人。至人们心爱用这其中玄色的石头。
昆吾山:昆吾山的山内部埋藏着丰富的赤金,表情如火。昆吾山的地下面多丹矿。将丹矿石采上来,不错真金不怕火出铜。越王勾践用山上的矿石打造了八把宝剑,又名掩日,二名断水,三名转魄,四名悬翦,五名惊鲵,六名灭魂,七名却邪,八名真刚。这八只宝剑疏忽哪个齐不是凡品,是东谈主们心荡神驰的东西。
洞庭山:洞庭山浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之,四时闻金石丝竹之声,砌于山顶。对于洞庭山还有另一个神话传奇,它又叫君山,原名湘山,“洞庭”即至人洞府之意。君山四周环水,舒心葳蓁,流传于此的神话典故稠密。传奇舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里,身后即为湘水女神,屈原称之为“湘君”,故后东谈主又把这座山叫“君山”。